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丛书、类书、百科全书及其比较刘 辰
文有体，书亦有体。“体”指对象的样式，故文体指文章的样式，书体指书籍的样式。文章的样式又称体裁，书体的样式可以用体例归结。
类书、丛书、百科全书都是书体，各有自己的规格样式及与之对应的功能。这些书体和其他书体一样，是在长期图书编撰实践中逐渐形成并模式化了的。了解书体知识，对于编书、藏书、读书都将大有裨益。
一、众说纷纭的三种书体
丛书、类书、百科全书是三种不同的书体，丛书、类书在我国已有久远的历史，百科全书则是近百年才从西方引进的。20世纪以来，随着百科全书在我国产生与流传，三种书之间的关系出现了各种不同的说法，有必要加以探讨。兹略举几例以证。
(一)以《四库全书》为类书
《四库全书》是丛书，当是不争的事实。这可以从丛书的定义判定，也可以从常见工具书或文化书中看到有关论述。《辞源》“四库全书”条说：四库全书，丛书名。民国时期研究《四库全书》的三本著作：任松如的《四库全书答问》(1927年出版)，郭伯恭的《四库全书纂修考》(1937年出版)，李煜瀛、杨家骆的《四库全书学典》(1946年出版)，都说《四库全书》是丛书。但也有不同的说法。民国时期出版的杨东莼《中国学术史讲话》第十讲，对“类书”的注释说：“类书以《图书集成》与《四库全书》为最重要。”(该书为《民国学术经典文库》之一册，东方出版社1996年第1版第308页)民国时期出版的郑鹤声《中国文献学概要》亦谓：“《四库全书》之编辑，以经史子集合为一炉，洋洋大观，实亦类书之属也。”建国后的书刊也常见类似说法。1999年4月10日《文汇读书周报》所载《文澜“四库”杂记》长文，则使用“图书集成”概念把丛书和类书混为一谈了。该文说：“《四库全书》则是自诩为‘古稀天子’、‘十全老人’的清乾隆皇帝弘历……编纂的一部中国历史上空前规模的图书集成。……其规模、种类远远超过历代图书集成，如宋代的《太平御览》、明代的《永乐大典》和清初的《古今图书集成》等书”。这里先把丛书《四库全书》称作“图书集成”，然后又把《太平御览》、《永乐大典》、《古今图书集成》这些类书称作“图书集成”，然而“图书集成”不是一个书体概念，况已有《古今图书集成》命名的一部大类书，再使用这个概念把丛书、类书这些不同书体混为一谈，显然是不妥的。
(二)以百科全书为类书
“百科全书”是20世纪初由西方引进的书体。故清代以前有关书体研究的著述一般不会涉及它与我国类书、丛书的关系问题。民国时期，李煜瀛、杨家骆先后开始对百科全书进行研究，我尚未见到他们关于百科全书与类书关系的论述。20世纪70年代以前所编辞书的“百科全书”条(如《现代汉语词典》等，也未见涉此者。进入80年代以后，随着《中国大百科全书》编纂工作启动，这个问题开始引起学界注意。我国百科全书界一般认为百科全书就是古代的类书。《中国大百科全书·新闻出版》卷“百科全书”条谈到百科全书起源时说：“中国魏文帝曹丕下令王象等人编纂的《皇览》，被《唐书·艺文志》论定为类书之始。此外，大约成于汉初(相传始于西周)的《尔雅》，以最早的辞书闻名于世界，但它广收名物词，更像是一部古代的百科辞典，因此也被看作是更早的渊源。”这一见解很有代表性。又据《中国书史
》(书目文献出版社1987年6月第1版第209页)载，“在康熙朝钦定的诸书中，首先应提到的是《古今图书集成》。它是我国历史上继《永乐大典》之后的又一部大型类书。由于《永乐大典》散佚严重，《古今图书集成》也就成了我国现存最大、最完整的一部类书，被外国人称为《康熙百科全书》。该书字数多达一亿六千万，居世界百科全书之冠。”虽然在这两部书中未看到有关的论证文字，当必会有所依据。但20世纪80年代以后出版的书籍，也已见到不同意见。《简明社会科学辞典》(上海辞书出版社1982年第1版，1984年再版)“百科全书”条中说：“中国唐代的《艺文类聚》，宋代的《太平御览》，清代的《古今图书集成》等也有类似性质，但不同于现代的百科全书。”
此外，还有称《四库全书》是“百科全书”的。但从行文看来，多是意在比拟《四库全书》包容百科，内容广泛，并不是在概念上推定它就是现代意义的百科全书，故不再征引。
二、类书、丛书、百科全书的概念
(一)类书
1.类书的定义。《四库全书》子部四十五有“类书”一门。其小序说“类事之书，兼收四部，而非经、非史、非子、非集，四部之内，乃无类可归。”这反映了有些类书的内容具有边缘性。但这不是严格的类书定义。《中国大百科全书·新闻出版》卷，对类书的定义是：“古籍中辑录各种门类或某一门类的资料，按照一定的方法加以编排，便于寻检、征引的一种工具书。”我以为这个定义很准确，只是稍嫌简略。古人对类书早有研究，有不同的界说。综 合起来大致可以说：类书是割裂群书原文以为条目，或以事分，或以字分，或以韵分，按类编排起来，以便检索或征引的资料性工具书。一般以事而分的类书，有的兼收各类，有的专收一类。以字而分的类书，有的齐句首之字而分，有的齐句尾之字而分。
2.历史上的类书。类书早在汉代已经有了萌芽，一般认为我国历史上最早的一部类书，是三国曹魏时期(220～222)魏文帝曹丕下令编纂的《皇览》，是一部规模约有800万字的大书。此后历代类书编纂相延不辍，规模越来越大。类书编纂需要征引大量书籍，投入许多人力，故历史上大型类书多由皇家主持编纂。择其要者，三国时期有《皇览》。南齐时有《四部要略》1 000卷。唐代武德年间有《艺文类聚》100卷，贞观年间有《文思博要》1 200卷，圣历年间扩充为《三教珠英》1 300卷。宋代有《太平御览》1 000卷，《太平广记》500卷，《册府元龟》1 000卷。明代有《永乐大典》22 877卷。清代有《渊鉴类函》450卷，《骈字类编》240卷，《子史精华》160卷，《佩文韵府》444卷，《古今图书集成》10 000卷。这些都由皇家主持编纂。私纂的类书种类和数量更多，只是规模较小而已。
3.类书的起因。唐欧阳询奉敕编纂的《艺文类聚·序》对类书的起因说得明白：“夫九流百氏，为说不同，延阁石渠，加载繁积。周流极源，颇难寻究，披条索实，日用弘多。卒欲摘其精华，采其旨要……俾夫览者易为功，作者资其用，可以折衷古今，宪 章坟典云尔。”
可见，由于古籍原著的大量出现，遍读群书十分困难，而我国学术又十分重视原文的征引及 考据。在这种背景下，以辑录原著精华为务的类书便应运而生。
4.类书的作用。《四库全书总目提要》评类书利弊说：“此体一兴，而操觚者易于检寻，著书者利于剽窃，转辗裨贩，实学颇荒。然古籍散亡，十不存一，遗文旧事，往往托以得存。《艺文类聚》、《初学记》、《太平御览》诸篇，残玑断壁，至捃拾不穷，要不可谓之无补也。”我以为，说类书之兴荒废了实学，虽可成理，终非主流。而类书对于促进学术交流和保存古代原始文献的作用，是应该充分肯定的。这里不妨略举《艺文类聚》“天”条的内容加以说明。该书天部上有天、日、月、星、云、风6条，其天条下27目，不但辑录有《周易》、《礼记》、《论语》、《春秋》等常见书关于天的记载，更辑录了大量稀见的资料，如“浑天仪”一目记载有，浑天仪曰：“天如鸡子，天大地小，天表里有水，地各乘气而立，载水而浮，天转如车箍之运。”“太玄”目记载有，太玄曰：“有九天，一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为 天，六为廓天，七为咸天，八为沈天，九为成天。有曰天下以不见为玄。”“天”条还收有《吕氏春秋》“九野”目……类书的价值与生命力，正在于它提供了各种汇集的原始资料，具有便检性，大大方便了学术研究。类书所辑资料，多是编者沙里淘金而得，在当时即具有一定价值，随着时间的推移，大量原著湮灭，有价值的资料借类书得以保存，以后更显得可贵。
(二)丛书
1.丛书的定义。常见工具书对于丛书的定义基本是一致的。《辞源》定义为：凡汇刻各类著作于一编，或集一人各类著作为一集的，都叫丛书，也叫汇刊、汇刻。《中国大百科全书·新闻出版》卷将“丛书”定义为：汇集多种重要著作，依一定的原则、体例编辑的书。我认为第二个定义更为深刻。它明确指出了丛书编辑的整体性要求，尽管丛书是集众书编辑而成的一部大书，但选书应有原则要求，编辑应有一定的体例。一部丛书要把哪些书集合起来，有没有必要和可能，怎么样集合起来，是编一部丛书要考虑的基本问题。这些问题里包含对丛书的取裁、功能、社会需求、体例的基本谋划与评估。决定了丛书的整体性，也体现出编者的创造性劳动。正因为如此，丛书才可以成为书体之一种。总之，丛书区别于它类书籍的特征在于它是原著的汇辑。由于汇辑原著，使丛书具备了某些新的性质，具备了配套出版的条件，可以满足不同读者的需要。丛书采用统一的版式。
2.丛书的起源及流行。与类书相比，丛书出现较晚。清代学者一般认为，我国的第一部丛书是南宋左圭所编《百川学海》，该书共10集，收书达百种。其实，早于该书70余年，就有了俞鼎孙、俞经编辑的《儒学警悟》问世。成于宋宁宗嘉泰元年(1201)，可能一向只有抄本流传，直到1922年始有刊本行世，世人知之较迟。《儒学警悟》较类书《皇览》晚出近1 000年。丛书一兴，即受到藏书家和读书人的欢迎。尤其到了清代，经济发展带来了文化繁荣，读书、藏书之风都超越历代，存在着良好的销售市场，故官家私家，争相出版，或集同类之书，或辑佚书，或精勘精校、广征博采以成丛书。各种奇思妙选，层出不穷。编印益精，流行益广，规模日大，直至《四库全书》出现，可说达到了极致。据建国后上海图书馆刊行的《中国丛书综录》统计，从宋到清出版的丛书不下2 000种。而私家编辑的丛书不论数量和质量又远高于官编。如鲍廷博《知不足斋丛书》以精选稀见书而称著，卢文 《抱经堂丛书》、孙星衍《平津馆丛书》以校勘精审而闻名，黄丕烈《士礼居丛书》以精仿善本而树帜。争奇斗艳，各领风骚。私人编丛书者主要是出版家、藏书家或学者，他们热衷于编丛书，原因在于丛书出版具有规模效应、品牌效应、雪球效应和名人效应，社会影响大，经济效益好，编丛书，能够充分发挥编选者的优势，又不需要付出大量的原创劳动，只需要一定的编辑出版条件和财力支持，既可射名，又可射利，何乐而不为?丛书出版热20世纪依然存在，世纪末更著。
3.《四库全书》及其整体谋划。中国历史上最大的丛书《四库全书》，收录清乾隆朝以前的各类著作3 470种，79 018卷。分录经史子集4部73门类。这部丛书的整体谋划，贯穿着我国历史上规模空前的文化典籍大清理，也贯穿着我国历史上规模空前的文化典籍大审查。永 、纪昀所上《进四库全书表文》对《四库全书》编纂的整体意图说得最清楚：“经崇世教，贵实征而贱虚谈；史系人心，削诬词而存公论。选诸子百家之粹，博收而不悖圣贤；惩十人九集之非，严汰而宁居门户。”上述几点，说白了就是要提倡汉学，篡改史书，审禁违碍书，树一家言，从而维护清朝统治。《四库全书》就是在这种主导思想下编纂的一部大书。
(三)百科全书
1.百科全书名称由来及在我国的传播。第一部现代意义上的百科全书由18世纪的法国哲学家狄德罗主编。参与撰稿的 学者有卢梭、伏尔泰、孟德斯鸠等140余人。出版于1751～1772年。初版正文17卷，图11卷。1880年再版时增补7卷，共35卷。该书的中文译作《百科全书，即关于科学、艺术及工艺的论述辞典》(《辞书研究》1980年第2期156页)或《百科全书，或科学、艺术和工艺详解辞典》(《简明社会科学辞典》)。最早进行西方百科全书研究，将这一书体介绍到中国并产生广泛影响的，是著名学者李煜瀛。李煜瀛，字石曾，河北高阳人，生于1881年，光绪年间留学法国，研究农业、生物、化学。1906年与吴稚晖、张静江等创设世界社于巴黎，并开办中文印书房，编刊革命丛书，创办《新世纪》、《世界》杂志。以所得资助中国民族革命。与孙中山为挚友。民初主讲生物、哲学于北京大学，传播新思想。曾任北京大学、北京师范大学校长。故教育界有“南蔡北李”之称。李最早介绍百科全书于国人，并多年致力于编纂《世界百科全书》(后改称《世界学典》，李煜瀛百科全书的研究与实践，另文介绍)。关于百科全书的名称，他在《世界学典书例答问》中说：“四十年前煜首译‘EFCYCLOPEDIA’为‘百科类典’，后中国因受《四库全书》命名的影响，改译为‘百科全书’。近二世纪专科的EFCYCLOPEDIA出版颇多，在中文有‘中国文学百科全书’等。文学本百科中之一科，固然其中亦可析为多科，然于一科之名下，复系以‘百科’二字，终觉不甚妥当。且‘全书’二字，在中文易与‘四库全书’之丛书式的全书相混，不足表示其为另一书体，故煜后又改译为‘学典’。‘学典’，即拉丁文‘EFCYCLOPEDIA’(英法文略同)，有‘所讲的学术环绕在内’之意。后凡包括一切学术在内一呈显知识世界且多系按辞典次序排列的书，每用此词以构成其书名，于是此词成为书体之一种。”(李煜瀛、杨家骆《四库全书学典》)20世纪上半叶，我国已经出现百科全书，单科的如《中国文学百科全书》，综合性的如《四库全书学典》。不过规模不大，体例还处在探索之中。至于我国最早编纂的百科全书，我没有作过考证，这里仅提供我目前所知的点滴资料以补白，盼今后有专题的研究问世。20世纪80年代以后，中国大百科全书陆续出版，单科的百科全书与地方百科全书也陆续出现，标志着我国的百科全书编纂已经达到成熟阶段。
2.“百科全书”的定义。《中国大百科全书·新闻出版》卷把“百科全书’定义为：“概要介绍人类一切门类知识或某一门类知识的工具书。供查检所需知识和事实资料之用。但也具有扩大读者知识视野、帮助系统求知的作用。它是一个国家和一个时代科学文化发展的标志。”《简明社会科学辞典》定义为“按辞典形式编排，系统概述人类各个方面或某一方面知识的大型工具书。分综合性与专业性两类。综合性百科全书收集各知识领域的名词、熟语、地名、事件、人物、著作等等，无所不包，是知识的宝库。但不收录词语，故不同于语文辞 典。”
3.《中国大百科全书》及其体例。《中国大百科全书》从1978年开始编纂，1980年陆续出版，1993年出齐。共73卷，近10万词条，1亿字。参与撰写词条的学者达2万人。《中国大百科全书》按学科分卷，各卷的条目按汉语拼音顺序排列。卷前一般有概括介绍该卷内容的概览性文章，卷首有分类索引，为系统阅读提供条件，各卷还附有参见系统。文图并茂，蔚为大观。
三、类书、丛书与百科全书之比较
书体比较就是图书性质比较，比较图书性质，就是要找出图书的特征，从而划出一个对象整体。中国古代关于图书性质的研究，常常使用归属方法，即寻找某种书与已知经史子集诸大类书籍的共性，将该书划归某大类书籍之下。比如对政书、地方志性质的研究，多数人是从起源或某些共性为出发点，把它划归历史书。严格地说来，这种研究不是性质研究。因为性质研究必须寻找对象的个性，而归属研究恰恰是寻找共性，抹杀个性。而言之，归属研究是综合的，性质研究是分析的。一个是要寻找共性把若干事物合为一体，一个是要寻找个性把同属于某个范畴的的相近事物区分开来。丛书、类书、百科全书的比较研究，显然属于后者。让我们把本文第二部分所述三类书籍的重要属性列表加以比较：仔细分析上表，不难得出如下的结论：
(一)《四库全书》不是类书,《四库全书》是丛书，不是类书，是显而易见的。类书是辑录著作原文以为条目，集条目而成书。丛书则是按丛书整体立意的要求辑原著而成书。类书是工具书、资料书，所辑是原始资料，供查阅或征引；丛书则是完整的书，供阅读或收藏。(二)类书与百科全书有质的区别类书是辑录原文以为条目，编辑而成；百科全书是按学科整体要求撰写条目，著述而成。类书辑录的是原始资料，备征引；百科全书是知识性条目，主要供查阅。
(三)类书与百科全书没有渊源关系
中国历史上类书的出版，与中国传统文化的特征有关。从三代到清代，中国的学术体系 一直是文献性质的，以文本的解读为基础，以考据学为工具，以逆向思维、远古崇拜、述而 不作为特点。虽然到宋代出现理学，儒学的文献性质有了削弱倾向，但这种理性思维的根基 并不牢固，在很大程度上是对佛学、老庄之学排挤和压迫的一种应变。因为儒从本质上说来是伦理性质的，它的核心内容是西周的典章制度，这一套学问，如果说能够用理性加以概括 ，也必然带有浓厚的玄思色彩和超自然力的崇拜。况且脱离了文本和事实，也就失去了它的价值。更何况清朝乾嘉年间又促成了汉学的回归。古代学术的繁荣，文本的增加，是类书出现的前提，而类书的编纂又只有适应古代治学的需要才可能存在和发展。这就决定了类书必须具有原始资料性。西方百科全书出现在欧洲文艺复兴时期，那时西方无论自然科学还是社会科学都已经有了较为厚重的积累。西方自然科学的发展，带有浓厚的理性色彩，社会科学的发展也受到它的重要影响。而百科全书要对过去科学的发展作一个总结，自然也是理性的。它不重文本，重在理论的系统阐述。我国的大百科全书出现在20世纪80年代，它是在我国社会主义现代化过程中产生的。我国迅速发展的现代科学和生产力，决定了《中国大百科全书》不可能是文本性质的。
总而言之，百科全书产生在理性思维的基础上，产生在现代科学基础上，它与我国古代的类书没有明显的渊源关系。
(四)类书的命运
鉴于类书是一个特定时代的产物，人们可能要问，清代以后是否有人编过类书?今后还会有吗?编类书，只有在经典文本受到重视的条件下和领域里才有可能。清代以后，我国类书编纂虽然数目大减，并没有绝迹。只是较多地集中在旧文献整理研究的领域。例如，为了满足清史研究的需要，民国时期曾有过几种辑野史而成的类书出版，如商务印书馆1917年出版的《清稗类钞》，由该馆编辑徐珂编，300余万字，辑录清代野史原始资料以为条目，按事类分92类，是研究清史重要的资料性工具书。中华书局出版的《清朝野史大观》，12卷，120万字，按事类辑录资料。建国以后辑录类书的情况，由于我的孤陋寡闻，不敢贸然作宏观判断。但不论怎么说，至少‘文化大革命’时期出版的《毛主席语录》具有类书性质。在史学领域里，分类辑录有价值原始资料(如革命历史资料)的书籍仍可能继续存在。我还见到海天出版社1997年出版的《世界名人经典系列》，包括自白经典、家训经典等6种。以《家训经典》为例，辑录了古今中外100多位名人有关家训的书信、谈话、铭文等原始资料，它无疑是类书。可见类书至今还存在。至于今后是否会消失，现在断言为时尚早。在理性思维占主流的时代，百科全书作为一种知识性工具书将逐渐 流行。但说它将取代类书，似乎不妥。
类书和百科全书是两种知识类型里产生的不同性能的书籍，各有其用，不能混为一谈。只要经典文献的研究受到关注，类书就有可能继续存在下去。(作者单位：安徽省地方志办公室)
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