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湖北编辑学会主办  
 
2004年第四期  
 
目 录

卷首语
·科学发展观与出版业的发展 / 王建辉
专论·特约稿
·出版社转制的必要性及其重要意义 / 宋木文
编辑学·编辑工作
·编辑学理论研究需要新的提升 / 蔡克难
·试谈编辑基本规律 / 王志刚
·期刊编辑结构与编辑规律 / 徐柏容
·也谈编辑方法 / 阙道隆
·应该建立一个近现代汉语电子文献库 / 黄河清
出版学·出版工作
·产业结构分析与中小出版社的竞争战略 / 李 波
·经济全球化与出版文化的民族特色 / 杨小岩
·出版业价值链的管理与整合 / 姚德海 刘丽华
·美学在科技期刊广告设计中的应用 / 黄寿恩
数字技术·多媒体·网络出版
·我国网络出版发展与出版组织变革的关联性研究 / 尹章池 曾建华
·试论电子商务涉及的版权问题 / 段 维
书苑掇英
·选题策划的科学思维和预测 / 郭有声
·由“资格考试”说到“偏科教育” / 赵 健
·电子出版——伸向科普传播的橄榄枝 / 方 玮
·创办心血管病科普期刊的可行性分析 / 寿宇红
编辑史·出版史
·鲁迅的翻译出版思想与实践 / 刘 霞
·近代史上第一刊:《察世俗每月统记传》探微 / 杨 勇
·刘禹锡与图书编撰 / 曹 之
·章士钊与《独立周报》 / 龙敏贤
编辑随笔
·弘扬韬奋精神 / 巢 峰
·《中国出版编年史》(上、下)问世 / 边 集
·《现代出版:理论与实务》第一辑出版 / 凡 丁
编者·作者·读者
·立足于史料基础的出版文化研究 / 张国功
品书录
·出版研究的文化视野 / 蔡学俭
·科学与艺术的完美结晶 / 戴建国 李爱萍
·打造作文培优的品牌 / 万 忠

 

近代史上第一刊:《察世俗每月统记传》探微

杨 勇
摘 要: 《察世俗每月统记传》是近代期刊中目前见到的第一种中文期刊,现在很难看到其实物资料。以该刊“封面”《序》《释疑篇》《告帖》和《月食》等文章体裁及其出版形式的影印件为材料,对刊物创刊前的准备概况、出版内容、编辑特征和刊物的出版贡献等进行探讨。
关键词: 近代出版史 《察世俗每月统记传》
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                       4 《察世俗每月统记传》的贡献
    4.1期刊创刊号《序》的运用
    作为第一种中文期刊,其内容编排、文章体例、标点符号的使用、版式和装帧形式等,无疑对以后的期刊发展具有重要影响,也关乎刊物自身的发展。开创性工作如何做,华人对期刊的接受程度怎样,刊物的文化层次、内容编排和出版形式等如何定位?《察世俗每月统记传》没有现成的经验可资借鉴,惟一可供参照的只有当时的图书出版经验。所以《察世俗每月统记传》除了按月连续出版和内容上每篇文章既有篇名(与国内的《京报》刊物无篇名有别),又相对独立外,从形式上与图书并无多大区别。作为第一种中文期刊,借用书“序”的方式很好地解决了创刊者向读者阐发创刊缘由、刊物主张和刊载内容及其发行方法等问题,有利于读者对刊物基本情况的了解。
    期刊创刊号增设刊序的方法为嗣后传教士创办刊物所效仿。现在可见到早期及以后传教士创办的中文刊物,如《特选撮要每月纪传》、《东西洋考每月统记传》、《遐迩贯珍》(1853)、《六合丛谈》(1857)等,都在创刊号上增加创刊序言。此后,期刊创刊序言的体裁形式虽有,但其称谓略有区别。外国传教士创办的《六合丛谈》称序为《六合丛谈小引》,《申报》(1872)称序为《申江新报缘起》[13],严复创办的《国闻报》(1897)也称刊序为《国闻报缘起》。
    4.2标点符号的运用
    《察世俗每月统记传》中的文章断句也是该刊面临的重要问题。当时无统一的标点符号,若采用当时欧洲已普遍使用的“西洋”标点符号,轻车熟路,但恐华人难以接受,影响阅读效果。断句与否,采用何种断句方式,势必是办刊者需要解决的难题。从《察世俗每月统记传》可见,文章采用了具有典型代表性的“句读”标点符号作为刊物统一的断句方式(第二部分以“。”到底,似有不统一之嫌),应该说这是刊物在标点符号使用上的成功之处。其一,句读“符号”在古文中应用时间最长,符合人们的接受习惯。其二,句读符号中的“。”和“、”与“西洋标点”形式中最常用的“,”和“.”语意基本相同,易为编者掌握。其三,两种句读符号具有少而精的效果,也符合当时月刊木版雕刻快速印刷的客观实
际。《察世俗每月统记传》中“句读”标点符号的运用,对以后刊物书面语言断句和符号的使用具有重要影响。
    4.3“读者第一”的办刊理念
    刊物是办给读者看的,刊物的效益只有通过读者才能够体现出来。在近代中文期刊初创时期,办刊者的读者理念对我国期刊发展产生了重要影响。通过《察世俗每月统记传》所能见到的《序》《释疑篇》《告帖》《月食》等文字,不难看出刊物“读者第一”的编辑理念。无论从刊物的内容编排(从《序》中可以看出)上,还是从出版形式上,编者为读者服务的思想体现得淋漓尽致。在内容编排上,办刊者既考虑读者的空闲时间,又注意读者的文化层次,短小而易懂的文章适应了不同层次读者的接受程度。为了避免因专事讲授宗教的“神理”内容而易引起读者的疲劳和枯燥感觉,调动读者阅读兴趣,编者除在讲授语言表达上增加趣味性和精彩性外,还根据情况刊发了介绍科技和其他文化知识等内容(如“月食
”重要科技信息类等)。至于《序》中所讲关于期刊保存方法和《告帖》中读者索取本刊的联系方法则更是详尽细微。

    尽管编者从读者的各个方面进行了多方考虑,但终因文化层次和接受能力不可避免地出现差别,为此编者在刊物中专门增加了《释疑篇》,以解答读者在阅览刊物中可能出现的问题。对于这种“答读者”的“编者语”之类,编者不是简单地通报读者联系的方式,而是不厌其烦地从多方面帮助读者设立不同问题,惟恐读者考虑不到。对于距离办刊地远近不同的读者,刊物采取不同的联系和解决方法,真可谓“想读者所想,急读者所急”。这种视读者为第一位的办刊思想是《察世俗每月统记传》的重要特征,显然成为以后期刊发展的重要思想而被传承。
参考文献
    [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [9] [12]卓南生.中国近代报业发展史(1815—1874增订版).北京:中国社会科学出版社,2002
    [8] [13]吉少甫. 中国出版简史. 上海:学林出版社,1991
    [10] [11]戈公振. 中国报学史. 北京:生活·读书·新知三联书店,根据1927年商务印书馆版1955年重印,1985

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