第2页 共2页 >> 1页 2页

　　（二）王振铎的文化缔构模式　　
　　王振铎在《编辑学原理论》一书中构建了自己的文化缔构模式，王先生称之为“编辑‘六元’活动场”，笔者将其改造为以下模式。
　　 在上图中，编辑活动中的三个主体——作者、编者、读者与编辑活动中的三个客体——稿本、编本、文本之间是一种动态的相互作用关系，他们之间的相互作用保持了编辑“六元”活动场的平衡与协调，从而不断产生新的文化产品。这个模式图揭示的是单个的编辑活动，无数个这样的编辑活动一起，缔构了一个社会的文化大厦。这个模式图的启发意义在于：1）它将编辑活动中的三个主体，即作者、编者、读者看作三个地位平等的个体，而没有一厢情愿地将编辑置于绝对的核心地位，这个模式表现的是一种“主体间性”（nterpersonality）——每一个参与者（无论是作者、编者或读者）都是活动的主体，其他参与者相对于自己来说都是客体。2）它将编辑活动理解为一个场域、一个系统，每个主体都相对自由，但是又都受到场域或系统的制约，他们一起来维护这个系统的平衡与和谐；当不和谐出现时，他们之间就要互相交流，逐渐改变、调整自己的看法，以与他人取得一致，维护系统的稳定与自己内心的舒适。这一点已被认知心理学的研究成果所证明，我们称之为“认知不和谐理论” ［19］。上面提到的第三种观点，即钱荣贵的“文化制约论”，与王先生的模式图有类似之处，在图3中，SⅠ、SⅡ、SⅢ分别是作者、编者与读者三个主体，文化C是三个主体的文化结构。按钱先生的解释，是“由个体的心理特征、价值观念、认识方式、思维形式、情感特征、知识体系等要素组成的一个复合体”［20］，这些因素通过三个个体分别对编辑活动产生影响。三个主体之间的文化结构存在着差异，这种差异在编辑活动中互相协调，要么一方同化另一方，要么被另一方同化，即作者所说的“顺应”。该模式的优点在于注意到作者、编者、读者之间的差异以及相互影响，特别是强调了个体素质对编辑活动的影响，启发我们不仅仅以“编辑中心论”的眼光来审视编辑过程。但是作者同样没有注意到社会环境对三个主体的影响。　　

　　（三）目的—需求模式

　　这种观点认为，编辑活动的规律即在于借助他人的作品表达编辑自己的观点，或认为编辑活动是为了处理好受众的文化需求与文化生产之间的关系。我们将这两类观点统称为“目的—需求模式”，因为他们关注的都是编辑活动中主体（编者、受众）的主观意志的张扬。其模式如下。
　　在图4中，M1、M2、M3等为社会上的原生信息（未经作者加工的信息），它们经过作者的处理变为人类的文化产品。编辑通过对作者作品的选择，并在其中注入自己的观念、思想以及某种目的，制作出一定形态的媒介产品，并将其有目的地发送给期待中的受众，希望达到一定的传播效果。同时，受众会产生文化需求、传播效果等反馈信息，并传达给编辑。编辑又以此为依据，调整自己的编辑策略，并将部分信息反馈给作者。该模式的优点在于注意到编辑作品中包含的编辑附加的主观信息，并注意到受众的反馈对文化市场的作用。不足之处在于对编辑的自由、编辑的主观意志的作用有些夸大，正如蔡克难在《编辑概念、编辑活动基本规律和编辑学研究的意义》一文中表述的那样：“以对他人作品的选择和扩散为形式，以‘述而不作’为原则，以‘春秋笔法’为特点，以借题发挥（有时是借刀杀人）为本质，客观上借助他人的作品来表达自己的意见，使自己掩身于原著作者身后对社会施加影响——这便是笔者以为的、编辑活动无一例外、必然遵循的基本规律。”［21］在现实的编辑活动中，编辑与作者之间必须互相协调，编辑主体是不能随便地“借题发挥”的。　　

　　（四）仝冠军的编辑主体—编辑系统模式　　
　　笔者将编辑主体置于其身处的具体社会背景下加以考察，这种社会背景包括意识形态、科技水平、道德传统、社会习俗、已有文化结构、编辑所处的组织等多个方面，同时注意到策划编辑对客观世界中原生信息的吸收及其与作者之间的相互关系。其模式,示现实世界中的原生信息，有些原生信息（M1、M2）经过作者A的搜集、加工，形成作品，并交给编辑E，经过编辑E的选择与规范化形成媒介产品A，并传播给受众群1。另有一些原生信息（M3、M4）直接被编辑E搜集到，编辑E由这些信息形成一定的创意——选题策划，并将这一创意传达给编辑自己认为合适的作者B，由作者B按照编辑E的策划方案形成媒介产品B，再将媒介产品B传播给受众群2。
　　值得注意的是，作者A与作者B在编辑活动流程中处于不同的位置：一个处于原生信息与编辑之间，另一个处于编辑与媒介产品之间，表明编辑活动并非一定从他人的作品开始。编辑主体不仅仅是信息的选择者、规范者，还是信息的组织者、媒介产品的催生者。多数论者都忽略了这样一个现实：编辑主体可以通过对原生信息的搜集，并综合其他信息加以判断，得出编辑创意，进而组织作者共同创造媒介产品——编辑主体不但可以对他人的作品进行选择、加工、传播，还可以“无中生有”，自主创造新的媒介产品，其在编辑职业中的体现就是编辑策划活动。在图中还可以看出，编辑主体受到来自意识形态、社会习俗、编辑集体等多方
　　面的影响，“文化选择”不仅仅是编辑自身的选择，同时也是社会的选择［22］。受众的反馈到达编辑主体后，编辑主体又依据此反馈及自身接触到的其他信息，与意识形态、社会习俗、编辑集体等相互磨合，推动社会的进步与编辑集体观念的修正。编辑主体与作者之间的关系也是双向的。编辑主体既有其主观能动性，又受到一定的社会环境（即编辑系统）的制约。
　　这个模式的启发意义首先在于较为全面地展现了编辑主体与其所处环境之间的关系，使我们认识到：1) 编辑的文化选择权是有限的；2) 编辑活动的起点并非一定是他人的作品，也可以开始于客观现实中的原生信息，编辑可以“无中生有”；3) 作者在编辑活动中的位置是不固定的，可以处于编辑与客观现实之间，也可以处于编辑与媒介产品之间；4) 在2) 和3) 的基础上，强调了编辑主体的创造性（有时是原创性）；5) 编辑主体接受来自受众的反馈，并根据受众的反馈调整自己与社会环境之间的关系；6) 编辑主体与作者、受众之间是相互作用的关系，是一种“对话”与“磨合”的状态。总而言之，该模式图显示出，编辑主体必须面对客观现实，并对各种信息——来自客观世界的、来自社会习俗的、来自编辑集
　　体的、来自受众的等，有原生信息，也有再生信息——进行创造性的把握，并经过规范化，传播给受众。所以笔者认为，对客观现实的创造性把握乃是编辑活动的基本规律。
　　最后需要指出的是，这个模式吸收了前人的部分研究成果，并从传播学中获得了某些启发，但是它也有自己的弱点，最大的缺陷就是结构有些复杂，似乎有违模式建构的简洁性原则。

　　注  释
　　［1］ 丹尼斯·麦奎尔，斯文·温德尔．大众传播模式论.祝建华，武伟译.上海：上海译文出版社，1997
　　［2］［19］Werner J. Severin ＆ James W. Tankard, Jr（1992）. Communication Theories: Origins, Methods, And Uses In The Mass Media.（3rd ed.）White Plain, N. Y. :Longman.
　　［3］刘杲.遵循编辑活动的客观规律.编辑学刊，1998（5）
　　［4］刘杲.我们的追求：编辑学.出版科学，1999( 1 )
　　［5］［17］田胜立.从传播看编辑基本规律.中国编辑，2003（4）
　　［6］ 刘辰.编辑活动的基本规律.出版科学，2004（6）
　　［7］邵益文.关于编辑活动规律的探讨.出版广角，2002（4）
　　［8］陈景春.选择与加工：编辑活动基本规律的核心.出版科学，2004（2）
　　［9］王振铎，赵运通.编辑学原理论.北京：中国书籍出版社，1997
　　［10］［16］杨晓鸣.编辑活动规律论.编辑学报，2001（2）
　　［11］［12］［20］钱荣贵.编辑规律探微.南通师范学院学报（哲学社会科学版），2000（4）
　　［13］［14］仝冠军.论编辑活动的普遍规律.出版科学，2003（3）
　　［15］徐柏容.编辑规律：求同、求异、求和.编辑学刊，1997（1）
　　［18］王学业.论编辑活动的基本规律.湘潭大学学报（哲学社会科学版），1995（3）
　　［21］ 蔡克难.编辑概念、编辑活动基本规律和编辑学研究的意义.中国编辑，2003（5）
　　［22］丛林先生也认为：“文化选择实际上是由社会选择（包括作者、社会团体、政府等）和编辑选择共同进行的。”参见丛林.编辑规律探索旁议.出版科学，2004（6）

　　 

　　 

第2页 共2页 >> 1页 2页