文化缔构的过程，是人类在社会活动中主动进行文化选择、求精求新的历史过程。编辑选择是指编辑主体在文化缔构过程中，按照社会对精神文化产品的需求，对文化产品进行选优择秀，汰劣弃废，实现文化缔构的最优化。编辑主体的精神文化选择，应是文化增值，使精神文化产品更优更精。

　　随着社会历史的发展，人类创造的文化产品越积越多，随着文化产品量的积累和增多，相对于每一具体的文化产品来说，在社会上传播和被读者享用的机会就越来越少，其价值作用的发挥也相应地受到制约。经过编辑主体的文化选择，择优汰劣，优中选优，提高质量，这样既便于传播，又使文化产品增值。从图书来说，如《唐诗三百首》，是从唐人48900多首诗中选出的，它是清朝蘅塘退士有感于《千家诗》，“其诗随手掇拾，工拙莫辨，且止五七律绝二体，而唐宋人又杂出其间”，因此“专就唐诗中脍灸人口之作，择其尤要者，每体得数十首”，编成《唐诗三百首》，蘅塘退士充满信心地说，此“家塾课本，俾童而习之，白首亦莫能废”，“谚云：‘熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟’。请以是编验之。” 从期刊来说，像知识性期刊《读者》、学术性期刊《新华文摘》《高校文科学报文摘》《人大复印资料》等，像报纸有《中国剪报》《文摘报》等，客观上都加速了文化产品的传播速度和使用效率，提高了文化产品的价值。

　　在人类文化的缔构过程中，编辑选择起着至关重要的作用。一方面，编辑主体是代表社会进行的选择，极易形成广泛的社会舆论和一定的社会文化氛围，成为人们探索和前行的坐标和体系；另一方面，编辑选择又必然依据已有的主导文化背景，在已有的文化框架内进行理智的、自觉的、积极的探索和选择，从而为人类和人类社会文化的健康发展创造有利的基础和条件。

　　作为人类选择的产物，社会文化是人们在社会活动中多种多样的规律性、因果联系和行为方式在广泛的社会心理中的凝结和定型化，因而相对于现实生活中的人类来说，一定的文化框架或者文化背景是先在的存在着，是一种客观存在的事实。正如人们只能在先辈遗留下来的固有的生产力和生产方式状况下进行生产和生活一样，人们只能在已有的前人选择、缔构的文化框架内进行选择，并且已有的文化框架给人们的选择活动以多方面的规范和引导，既对后人的文化选择和缔构发挥着教化、规范和整合的功能，又能指导人类实践，预测社会发展。编辑主体在接受已有文化背景、汲取传统文化优势的同时，总是根据已经变化的时代精神和不断发展的新的经济、政治、思想、技术等状况，选择和缔构新的社会文化。编辑选择是编辑主体的历史使命和社会责任

　　从传播学意义上说，社会和受众对任何信息都有需要与否、适合与否、洁净与否、优化与否、美观与否、正确与否等问题，而在大众传播渠道上处于把关位置的，最重要的角色就是编辑。把关就是一种选择，编辑把关要根据社会群体、媒体组织、受众利益和个人诸因素影响下制定的标准，选择那些允许进行大众传播的信息。由于出版物本质属性是精神产品，它对社会文化和人们的思想状况及其发展起着不可估量的作用，而且这种作用与影响能跨越地域国界和时代鸿沟，所以编辑选择事关重大，实质上肩负着一种重大的历史使命和社会责任。

　　其一，编辑选择具有导向功能。编辑的选择影响社会舆论，这是有目共睹的事实。编辑选择一定的著作稿，通过编辑、出版、发行，从而影响读者的思想感情、兴趣爱好、风尚习惯，引导他们的精神追求。各种“文化热”现象或某种畅销书的流行，都与编辑选择暗合了读者潜在需求密切相关。

　　其二，编辑选择具有优化功能。在文化缔构活动中，编辑总是选择最优秀的文化，最有价值的信息，用最快的速度，最佳的方式，输送到传播领域的。因此，编辑选择过程中对社会效益和经济效益的追求动机，“为人民服务，为社会主义服务”的内在要求，都促使编辑选择把最优秀的文化信息，将那些先进的、健康的、具有多种意义的文化信息，选择到社会主义新文化中来。虽然有些被选择进入文化缔构的东西，在社会传播实践中可能被证明不是好的文化产品，那就要在新的文化缔构过程中经过再选择，把它筛选掉，这样不断选择，文化缔构才能精益求精。

　　其三，编辑选择能帮助读者(受众)提高学习效率。任何人总有时间、精力的局限，读者不可能也不需要每天都接受潮涌般出现的所有信息，他只需接受和其社会分工、生产实践、政治经济文化教育活动相关的个人最感兴趣的信息，而且能在单位时间里获得最丰富最优质的信息。虽然许多职业都担负着选择信息的工作，但编辑无疑是最古老最有效以选择和传播信息为己任的一种职业。因此，我们说，无论是对选题的确定、稿件内容和形式的决定、作者的选定、出版物读者范围的划定，还是编辑特色和风格的选取，编辑主体都肩负着重大的社会责任。编辑选择的文化制约

　　在文化缔构活动中，编辑主体扮演着极为重要的角色，是文化缔构的“把关人” 和“守门员”，但编辑选择总是受特定文化的制约。主要表现在这样几个方面。第一，编辑选择有两难困境。编辑选择的结果是促使优化的精神产品诞生，而它的使用价值和社会价值不是体现在其印制的物化劳动上，而是体现在出版物承载的信息内容上。一本书并不一定因为它的社会效益好就具有很高的交换价值，许多专业性强的自然科学或社会科学成果，社会效益虽好，往往会因为订数少而赔本。但是如果仅仅是根据市场需要、市场行情来调控和指导编辑选择，则可能导致越有社会价值的书越不能出版，而那些低级趣味的书可能泛滥成灾。解决这个问题不仅要在提高编辑素质上下功夫，而且要在提高全民族的思想文化素质上下功夫。这不仅是编辑出版部门的问题，而且是全社会的问题。

　　第二，编辑选择必然受到所处社会环境的制约。我们是社会主义国家，编辑选择活动必然要按照建设社会主义先进文化的要求去落实和完成。出版物的精神产品属性，对编辑选择活动的目的、范围、方针、政策、方向及服务对象都给予了必要的约束，要求编辑选择要代表我国社会主义制度的根本利益，担当起宣传社会主义价值观、人生观、世界观等重任，并不断为社会主义现代化建设服务，在观念形态和社会性上反映社会主义的政治、经济、文化特征，为建构和发展社会主义的思想体系服务，满足人民群众日益增长的精神文化生活需要。学习和借鉴外国文化，必须坚实地牢牢地把握住自己的文化根基。

　　第三，市场对编辑的选择，即编辑的被选择。在市场经济条件下，编辑选择必须在市场中决出胜负高低，这就必然受制于市场的选择。编辑选择结果的市场大小，就是说编辑选择的物质载体——出版物受消费者(读者)的欢迎程度，实际上就是市场对编辑的选择。除此之外，还有作者对编辑的选择。这在一定程度上制约和影响着编辑选择的价值取向和标准，包括选题制订、价格确定、版式设计、经营方式选择等。

　　第四，传统思维方式对编辑选择的制约。传统思维方式的惟书惟上、因循守旧、求稳怕乱、平均主义、论资排辈等落后观念，都会严重束缚编辑选择活动，影响其积极性和创造才智的发挥。比如荣登《纽约时报》畅销书排行榜90周的《心灵鸡汤》， 出版前曾被30多家出版社拒绝。传统思维模式中的经验主义、功利主义思想抑制了编辑选择的胆量，错失了一些高质量的作品。

　　第五，编辑选择受编辑主体自身的制约。编辑主体的素质结构，他们的学识、才识、胆识以及他们的道德思想，对编辑选择有着重要影响。经常有编辑怨叹自己的退稿成为别的出版社的畅销书，如《哈利·波特》第一部曾被数家出版社退稿。现在成为广西师大出版社看家书的《思考中医》也是遭遇其他出版社的退稿。因而正确认识和把握好的书稿，与编辑主体具备的基本素质有着密切的关系。第六，编辑选择的约束和自由是相辅相成的。自由的本质就是主体对客体的认识和改造，就是主客体能动地统一。从这个意义上说，编辑选择的自由首先是编辑主体对出版市场(客体)必要性的充分认识，并对其局限性不断加以改造，使其达到出版的要求和目的。另一方面，构建社会主义和谐社会为编辑提供了充分展示才华的广阔领域，市场经济为编辑选择创造了公平的竞争环境和各显神通的机会，能够充分实现编辑个体选择的最高价值，这就是编辑选择的真正自由。编辑主体要善于选择，努力为人类文化的缔构作出更大的贡献。