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湖北编辑学会主办  
 
2006年第五期  
 
目 录

卷首语
·出版有学 / 罗紫初
编辑学·编辑工作
·编辑素质研究文献的内容分析 / 张鸽盛 史菲菲
·浅谈编辑的媒介素养 / 朱蕴茝
·现代出版呼唤传统复审的归位 / 余丽珍
·解链畅销书,透析大众文化 / 陈来仪
·大众出版结构与阅读的异化 / 李国霖
·理论刊物编辑的创新意识 / 祝林浩
出版学·出版工作
·合理的“合理引用” / 杨晓鸣
·出版社的品牌建设 / 黄光虹
·对国际版权贸易的文化安全思考 / 彭文波
·中国玄幻小说热潮现象的多元解析 / 盖 博
数字技术·多媒体·网络出版
·OA出版的实现方式及其营销策略分析 /
·面对网络教育机遇的网络出版 / 陈 铭
·教育事业的发展离不开网上科技文献 / 严 萍
书苑掇英
·职业理想:出版职业道德之魂 / 周 力
·美术编辑的生存环境与发展空间 / 刘福珊
编辑史·出版史
·从偏爱到疏离 / 王 媛
·黄丕烈与古籍刊刻 / 张 立 杨 薇
·萧也牧与《红旗飘飘》 / 李 磊
编辑随笔
·幼儿文学读物呼唤悲剧美 / 卓少锋
·《潜在写作文丛》出版缘起 / 李杏华
编者·作者·读者
·读者·编辑·作者: / 施红英
品书录
·《三农中国》为“三农”鼓与呼 / 窦鸿潭
·让“吃的学问”广为传播 / 赵 健
科研信息
·湖北省编辑学会举行第三次会员代表大会 /

 

黄丕烈与古籍刊刻

张 立 杨 薇
摘 要: 清代知名文献家黄丕烈将自己丰富的藏书以及对版本、校勘的卓识应用到图书刻印出版上,同时对图书发行做了有益的尝试。
关键词: 黄丕烈 藏书 校书 刻书
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  黄丕烈(1763-1825),字绍武,或作绍甫,号荛圃,又号荛翁,自称书魔、求古居士、士礼居主人等,清代江苏吴县(今苏州市)人。他是清代知名的文献家,收藏宏富,校勘精审,刊刻勤谨,在我国图书收藏与出版史上可谓不可多得之人。郑伟章在《文献家通考》中称其为“乾隆、嘉庆间文献之宗主”。特别值得一提的是他在图书校勘和刻书方面所做的工作,在我国古代图书出版史上留下了浓重的一笔。今天要了解和研究中国图书出版的历史,黄丕烈是一位不可不提及的人物。
  
  黄丕烈藏书甚丰,陈登原的《古今典籍聚散考》称:“昔人谓乾嘉以来藏书家,当以丕烈为大宗,而乾嘉间之藏书史,可谓百宋一廛之时代,允矣。”“百宋一廛”即是黄丕烈藏书处之名。《清史列传·文苑传》云:“丕烈博学赡闻,寝食于古,好蓄书,尤好宋椠本书。”好藏书、藏好书是黄丕烈一生的追求。他一生前后收藏了大约二百多部宋版书和上千种元、明刻本以及大量的旧抄本、旧校本。叶昌炽在《藏书纪事诗》中称其是“吴中藏书之富甲于天下之人,绛云、汲古,其最著也。乾嘉以后,首推黄氏士礼居。”“乾嘉以来藏书家,当以先生为一大宗。”
  黄丕烈藏书有这样几个特点:一是好藏宋元旧刻。黄丕烈自称“佞宋主人”,他 “第求精椠,独嗜宋刻”(洪亮吉《北江诗话》),有专门收藏宋版书的“百宋一廛”,还有因藏有毛晋藏宋刻本《陶渊明诗集》与南宋刊本《汤注陶诗》而得名的“陶陶室”等,一生所收宋元旧刻堪与皕宋楼相媲美。顾广圻曾作《百宋一廛赋》赞之:“驰香严与芳淑,思计日而取儁。范屋室于卫荆,姑掩皕而一。” [1]“香严”乃“藏书四友”之一周锡瓒的书屋名,“芳淑”乃藏书家严元照堂名,皆藏有宋椠本。此赋可见收藏宋元旧刻之盛。二是好收残本、重本、未见本。黄丕烈自号“抱残老人”,好收残本、重本、未见本,目的是为了从各方面保存、了解所藏书籍原貌。他曾说:“余喜蓄书,兼蓄重出之本即破烂不全者,亦复蓄之,重出者取为雠勘之具,不全者或待残缺之补也。”[2]关于黄丕烈收残本之举,在历史上还流传着这样一段趣话。有一部书,他先从陈鳝处得半部从未见过的刻本,过了几年,他又从张绍仁家收得此书同样刻本的另外半部,将两个半部归为一处时发现竟能合而为一部完整的著述,这就是他所藏的《庆湖遗老诗集》。事后,他曾不无得意地说:“蓄重出之本与未见之本,此余一己之独见也。”[3]此外,黄丕烈还好收未见本。他的藏书处之一“读未见书斋”就是依此意得名。未见书中有许多珍本,如地理类《舆地广记》、医学类《伤寒总病论》和《洪氏集验方》等,都是世所罕见的宋元旧刻,非常珍贵。黄丕烈好收未见本,一是因为他兴趣广泛,喜博采广收;另一方面,他深知未见本是藏珍贮宝之处,因而有意于对未见本的收集工作。正因为如此,他的藏书品种多样,有很多稀有而珍贵的版本。丰富而优质的藏书为黄丕烈日后的图书刊刻工作创造了良好的条件。
  黄丕烈藏书不单纯是为了拥有,他还对所藏之书进行精审的校勘整理。凡得一书,必先对其来源、版本、内容等细细考证一番,并以题跋的形式将鉴定结果记录下来。缪荃孙的《荛圃藏书题识》序中这样说:“其题识于版本之后先,篇第之多寡,言训之异同,字画之增损,授受之源流,繙摹之本末,下至行幅之疏密广狭,装缀之精粗敝好,莫不心营目识,条分缕析,跋一书而其书之形状如在目前,非《敏求》(《读书敏求记》)空发议论可比。”这样,对于一书的各种版本和不同版本的得失,他都了然于心。黄丕烈曾说:“余好古书,无则必求其有;有则必求其本之异,为之手校;校则必求其本之善,而一再校之。此余之所好在此。”[4]精审的校勘,为黄氏刊刻图书提供了质量保障。
  
  黄丕烈藏书的目的并非是为了将珍本据为己有。他认为“秘本不敢自私,当公诸同好”,“意在流传旧本饷世”[5]。他是个开明的藏书家,认为“古人藏书最重通假,非特利人,抑且利己”[6]。正是从这个目的出发,他选择了刻书来让那些珍稀古本流传于世。黄丕烈曾不无遗憾地说:“余喜藏书,而兼喜刻书。欲举所藏而次第刻之,力有所不能办。”[7]
  所以,他充分利用自己的藏书,进行图书刊刻工作,为我国图书出版事业做出了极大的贡献。从嘉庆四年,黄丕烈开始刻印他的第一本书《国语》,到道光四年,是他刻书的高峰时期。期间他刊刻的图书计有[8]:
  嘉庆四年  《国语》二十一卷
  嘉庆五年  《汲古阁珍藏秘本书目》一卷
  嘉庆八年  《战国策》三十三卷
  嘉庆九年  《博物志》十卷
  嘉庆十年  《季沧苇藏书目》一卷,《百宋一廛赋注》一卷
  嘉庆十一年  《梁公九谏》一卷
  嘉庆十三年  《焦氏易林》十六卷
  嘉庆十四年  《孟子音义》二卷,《宣和遗事》前集一卷、后集一卷
  嘉庆十五年  《寒石上人倚杖吟》二卷
  嘉庆十六年  《藏书纪要》一卷
  嘉庆十七年  《舆地广记》三十八卷
  嘉庆十八年  《孝经今文音义》一卷,《论语音义》一卷
  嘉庆二十年  《仪礼郑注》十七卷
  嘉庆二十一年  《汪本隶释刊误》一卷
  嘉庆二十二年  《船山诗选》六卷
  嘉庆二十三年  《校宋周礼》十二卷
  嘉庆二十四年  《洪氏集验方》五卷
  道光元年  《夏小正戴氏传》四卷,《夏小正经传集解》四卷
  道光二年  《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗经》一卷
  道光三年  《伤寒总病论》六卷,《荛言》二卷
  道光四年  《同人唱和诗》三卷
  从上可见,嘉庆四年起到道光四年止,他几乎每年都刻书,可见刊刻之勤。除此之外,黄丕烈还刻了钱大昕的《补元史艺文志》,覆刻了宋拓本《温虞恭公碑》,还助汪士钟刊《衢本郡斋读书志》,助沈慈、沈恕兄弟刊刻《四妇人集》,助沈恕刻《梅花喜神谱》,代其友刻《墨表》,一时传为佳话。
  黄丕烈所刻之书广涉经学(《周礼》《仪礼》等)、目录学(《汲古阁书目》等)、医学(《洪氏集验方》等)、文学(《宣和遗事》《船山诗选》等)、史学(《国语》《战国策》)、地理学(《舆地广记》)、佛学(《大悲经》)各方面,种类较为丰富。
  黄丕烈所刻之书精品不少。有许多底本极为稀有,如宋严州本《仪礼郑注》、欧阳忞的《舆地广记》《伤寒总病论》《洪氏集验方》等都是极为难得、少有流传的宋本;还有许多本子是黄丕烈从众多藏书中精心挑选出来的,如剡州姚氏本《战国策》、宋天圣明道二年的《国语》皆是当时可收得的最古较善之本。
  黄丕烈刊刻的图书后来基本收入了《士礼居丛书》中。这部丛书也因此备受好评,如《丛书集成初编》对《士礼居丛书》是这样评价的:“……所附札记,诠释音义,刊正谬误,尤为校勘家翘楚。乾嘉之际,东南藏书家以士礼居为巨擎,取精用宏,故丛书所选为世所重,兵燹之后,流传绝少,好古之士,珍如鸿宝焉。 ”  (ID:931)
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