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湖北编辑学会主办  
 
2007年第四期  
 
目 录

卷首语
·题材收集 / 罗紫初
编辑学·编辑工作
·新版《鲁迅全集》标点问题 和改进编辑工作的建议(下) / 林穗芳
·再论编辑学的基本原理是文化变现 / 孙 宸
·“三农”图书选题策划的思路与策略 / 张 静 王玉华
·科技文稿处理中的服务理念 / 雷 琪
·辨是非:读校活动的第一要义 / 米 戎
出版学·出版工作
·产业融合对我国出版业规制的挑战与对策 / 王松茂
·浅谈图书外印的利与弊 / 万海刚
·我国书业企业扩张策略探讨 / 刘锦宏
·我国出版产业链现状分析 / 吴 楣
·高职教材策划与运作中的品牌构建 / 严定友
·重视农民工卫生实用图书的出版 / 王庆军 杨万友
·期刊刊名的象征性与具实性 / 蒋亚林
出版史•出版文化
·善书:古代秩序的规范 / 汪家熔
·抗战时期我国敌占区出版业的奴役与反奴役斗争 / 李 雅
·七十荷戟 壮心未已 / 刘 辰
·2006年出版文化史研究论著目录 / 范 军 辑录
多媒体·数字出版
·新媒体时代的博客传播与图书出版研究 / 彭文波 赵晓芳
·英国继续教育和高等教育电子教科书的发展战略与前景(一) / [英]教育发展有限公司、斯特灵大学出版研究中心、斯特灵大学信息服务处 著 徐汉
品书录
·出版与历史同行 / 周 洁
博士论坛
·我国出版企业规模经济研究 / 贺剑锋
·数字权利管理系统的功能与结构 / 徐丽芳
·中国书业大卖场之产业链价值研究 / 李 松 崔 玮
发行学·发行工作
·高教社发行渠道战略研究 / 凌莲莲 周 懿
·出版集团组织重组过程中的高效管理 / 杨湘徽

 

再论编辑学的基本原理是文化变现

兼答复邵益文先生、何晓林先生

孙 宸
摘 要: 文化变现规律属于文化活动范畴,在出版活动产生之前,即已开始指导编辑活动;出版活动具有文化和经济双重属性,其文化属性源于其内含的编辑活动,其呈现的文化变现特性源于其文化属性,所以文化变现规律是编辑学原理,而不是出版学规律。编辑行为虽然不是文化变现的唯一途径,但在社会文化变现活动中居于绝对主导地位,其他途径均属于个别现象,不足以影响编辑行为在文化变现活动中的主导地位,不足以否定编辑行为的文化变现本质。文化变现原理与编辑道德、编辑理想并不矛盾。基于编辑道德、编辑理想及社会背景的影响,文化变现原理作为编辑活动的基本规律只能决定编辑活动的发展方向,指导编辑活动的过程,并不能完全控制编辑活动的结果。事物个别运动结果也不是衡量事物运动规律是否科学的依据。以编辑活动的结果来判断编辑规律是否科学是不合适的。
关键词: 文化中介 文化变现 编辑学原理


 
  
  
               (《青岛远洋船员学院学报》编辑部,青岛,266071)
  [中图分类号] G230  [文献标识码] A  [文章编号] 1009-5853(2007) 04-0029-03
  [Abstract] The principle of cultural reflection belongs to the area o f cultural activities, which provided guidelines for the editing activ ities long before publishing came into being. The publishing activitie s possess a dual property of culture and economy. Its cultural propert y originates from its internal editing activities and its cultural ref lection originates from its cultural property. Therefore, the principl e of cultural reflection is not belonging to publication but to editin g. Not being the only means of cultural reflection, the action of edit ing takes the absolute leading position in the social activities of cu ltural reflection. The other individual means is not in the place to n egate the nature of the cultural reflection of the action of editing. The editing principle can only determine the process of the editing ac tivities and can not lay full control upon the results of editing acti vities. So, it is improper to judge the editing principle by means of the results of editing activities.
     [Key words] Cultural media Cultural reflection Principle of editing
    2005年,笔者在《编辑之友》第2期发表了拙作《编辑学的基本原理是文化变现》(以下简称《变现》)。拙文发表后,引起一些专家及同仁的关注。原中国编辑学会常务副会长邵益文老先生在《关于本世纪头五年编辑学研讨中几个问题的情况简述》[1]一文中对拙文进行了简单点评,河南大学何晓林先生则撰文对拙文进行了反驳[2]。拙作能引起如此反响,颇出乎笔者意料。现对专家和同仁提出的一些问题或反驳意见给予答复或解释,再次求教于方家。
  1 文化变现原理是编辑学原理还是出版学原理
  邵益文先生认为与其说文化变现是编辑行为,不如说它是出版行为。其实这个问题依然是编辑学与出版学的关系问题。由于编辑学与出版学的紧密联系,不但在学科划分上难以将两者彻底分开,更使一些与之相关的现象、行为区分不清究竟属于编辑学范畴还是出版学范畴。但正如阙道隆先生所言,编辑学与出版学是交叉关系,二者在具有紧密联系的同时,也具有日益显现的区别[3]。首先,二者的产生时间不同,我国的编辑活动不晚于西周至春秋末期,而出版活动大约产生于西汉时期。也就是说,当孔子编辑《春秋》《诗经》,开始文化变现活动时,出版尚没有诞生。其次,二者的性质不同,编辑活动是文化活动,其社会功能就是参与文化产品的创造与传播,实现文化变现。文化变现就是其活动的目的和归宿。出版活动具有文化和经济的双重属性,其文化属性主要通过编辑行为来体现。出版活动具有文化变现的特性源于其包含编辑活动,具有文化活动属性。如果说文化变现是出版学的基本规律则不足以反映出版活动的双重属性。
  2 文化变现原理准确反映了编辑行为的文化中介本质
  编辑活动是一种文化活动,考察编辑活动的本质必然在文化活动范畴内进行。任何事物的本质都是该事物与其他事物的根本区别,尤其是该事物与同一范畴内其他事物的根本区别。考察编辑行为的本质就是考察编辑行为与文化活动中其他行为的根本区别。笔者在《变现》一文中将文化概念限制在狭义范围内,即精神产品文化。社会文化活动存在精神产品创作(生产)行为、编辑行为和精神产品欣赏(消费)行为三种基本行为,相应具有作者、编辑、读者三大行为主体。作者创作的精神产品经过编辑的编辑行为,有效传递给读者,被读者欣赏、接受,从而构成社会文化运动的一个简单周期,同时,读者对精神产品的意见、建议还可通过编辑反馈给作者。所以,“社会文化运动是精神产品生产、传播、消费的有机统一。编辑活动只是社会文化运动中的一个中间环节,它联结社会精神产品的生产和消费,主要功能是将精神产品从生产者那里向消费者传递,使精神产品成为社会文化的有机构成部分”[4]。作者的创作是潜在社会文化产品的形成,读者的消费表明社会文化产品的实现,而编辑行为的本质就是促使私人精神产品转化为社会文化的中介,是一种文化变现行为,这就是编辑行为与创作行为和消费行为的本质区别。也正是在这个意义上,我们才说编辑是作者和读者的桥梁和纽带。
  “文化变现途径很多,远远超出了编辑活动的范围”,“变现不是编辑活动所独有”,是邵老先生和何先生对拙文提出的相同意见,并不约而同地以网络传播为例证。
  笔者以为,文化变现途径可归为两类:口头传播和附载于某种物质上的符号传播。口头传播在远古时期曾是重要的传播方式,现在也不能说已完全消失。但口头传播由于其固有的缺陷,不利于形成有机统一、系统稳定的社会文化体系。在社会文化体系构建中,口头传播已退到极为微弱的地位。运用符号传播方式的诞生直接孕育了编辑行为的产生。运用某种符号通过编辑行为变现文化的方式有效克服了口头传播的缺陷,几千年来成为文化变现的主导方式。运用符号传播文化而无需通过编辑行为基本上存在两种方式:手抄本和网络。前者已基本退出历史舞台,无需讨论。网络则是现代许多精神产品创作者自我传播的殿堂,因此下面重点讨论网络传播问题。
  在讨论该问题之前,笔者首先阐释社会精神产品和现实文化的概念。
  笔者在《变现》一文中论及“社会精神产品指产生后通过传播为社会公众共同消费,并对社会公众的精神生活产生影响的精神产品。显然,只有社会精神产品才是文化的组成部分,社会文化表现为社会精神产品的集合。也就是说,精神产品只有经过传播成为公众消费品时,才能成为社会文化的有机组成部分,表现为现实的文化……”。这说明,私人精神产品变为社会精神产品必须满足两个条件。第一,必须通过某种途径向社会传播。没有经过传播的精神产品不能成为社会产品。第二,经过传播的精神产品必须被社会公众共同消费,为社会公众所接受、认可,并对社会公众的精神生活产生影响。经过传播的精神产品如果不被公众接受,为公众所唾弃,对社会公众的精神生活不产生影响,则不会成为社会文化的组成部分,不能称之为社会精神产品。换言之,对象不被公众接受的传播就不是文化变现行为。如何先生文中例证的“塔玛地”现象就不能称之为文化变现行为。
  对于网络传播行为,可从两个方面分析。第一,网络作为新兴媒介,也存在编辑行为。网络所传播的大量知识和信息均是编辑劳动的结果,尤其是权威的、易被公众接受的知识和信息。网络不排斥编辑行为,网络编辑已成为新兴的社会职业。第二,网络也传播大量未经编辑加工的个人精神产品。这些精神产品可分为两种情况。一是不被公众接受,这些精神产品就不会变现为社会文化产品。这一点在科学信息和研究论文等先进文化方面尤为明显。“网络载体特别是‘非评审性 ’电子期刊的科技学术编辑缺位而导致的科学信息和研究论文无权威性,让科研工作者望而生畏。……为了交流,科技成果在网络载体上发布之后,论文作者仍然愿意在纸载体上进行二次发布,以获得社会的认同。”[5]二是被社会公众接受,成为社会文化产品。但这种现象在整个社会文化大厦中只占极小的比例,目前这种个人网络传播行为根本不足以影响编辑行为在整个社会文化变现活动中的主导地位,更不足以否定编辑行为的文化变现本质。正如货币的本质是商品交换媒介,但社会上依然存在不以货币为媒介的“易货”行为。上世纪90年代,“易货 ”贸易甚至一度成为中俄贸易的主流方式。这种 “易货”行为显然不能否定货币的本质和主导地位。
  可见,无论是口头传播方式、手抄本方式还是新兴的网络方式,甚或还有一些其他非编辑文化变现方式,均是文化变现的个别现象,不足以影响编辑行为在文化变现活动中的主导地位,不足以否定编辑行为的文化变现本质。
  3 编辑道德与编辑基本规律的关系
  “文化变现规律决定编辑活动的主要过程”,这是笔者在《变现》一文中提出的观点。但何晓林先生认为“编辑活动的主要过程不能为文化变现”服务,理由是现实文化未必就是永恒文化,编辑追求的是人类共享的、永恒的文化。笔者同意编辑应追求“人类共享的、永恒的文化”的观点,但这只是编辑的理想,属于编辑道德与修养范畴。编辑道德与修养影响编辑活动的结果,并不影响编辑活动的基本规律。即如何先生文中的《遗情书》一例,经二十一世纪出版社出版后已经加入了编辑的劳动,已经是编辑劳动的结果,是编辑变现的文化作品,按照文化缔构原理说其是编辑缔构的文化作品也未为不可,其被取缔完全是因为编辑修养、编辑道德问题,与编辑规律没有关系。况且“现实文化”能否成为“永恒文化 ”并不仅仅是编辑的战略眼光和道德修养所能决定的。文化作为意识形态领域的上层建筑,要受到社会政治、经济等各方面的影响。尤其是社会政治对一种文化能否续存具有至关重要的影响。秦始皇“焚书坑儒”毁灭了多少文化典籍?而文化的先进性也具有强烈的阶级性、时代性和意识形态性特征,先进文化是相对的,不是绝对的。编辑活动所变现的文化是否具有先进性既取决于编辑的知识素养、学术水平、道德情操,也取决于编辑的阶级立场、思想意识。如中国古代编辑活动中的“官刻”(官府刻书)虽然以其高度重视编辑活动的文化价值而执当时编辑活动之圭皋,但陈腐内容亦不少,如明清两代官刻中《御之文集》《御制诗》《祖训》《圣训》之类连篇累牍[6]。在阶级差异、时代背景和意识形态差异存在的前提下,编辑只能为本阶级、本意识形态集团服务,不可能抽象地追求所谓 “人类共享”的文化,所以刘杲先生才说“编辑学研究要坚持为有中国特色的社会主义文化出版事业服务……这既是共同的目标,又是共同的尺度”[7]。可见,现实文化作为编辑活动结果既与编辑道德修养有关,也与历史背景相关联,并非编辑规律所能控制。任何事物运动的规律都只能决定事物的发展过程,而不能完全控制事物发展的结果,以事物发展的个别结果去否定事物的发展规律显然是不成立的。所以文化变现原理作为编辑学的基本规律只能决定编辑活动的过程,不能完全控制编辑活动的结果。何晓林先生坚持的文化缔构原理也是一样,何先生恐怕也不能保证编辑缔构的文化就一定是先进文化,一定能成为永恒的文化。编辑道德、编辑修养影响编辑活动结果,但不会改变编辑活动的基本规律。综上所述,文化变现规律反映编辑活动的本质,决定编辑活动的过程,文化变现途径的多寡,文化的先进性、永恒性与否均不影响编辑活动的文化变现本质。至于何先生担心的“变现说”会产生理论误导,笔者以为过于多虑了。如果因为“ 变现”一词来源于经济学就会产生编辑活动过分看重经济利益的误导,那么对于国家当前大力发展文化产业的方针我们当何以据之?
  4 结束语
  作为编辑学研究的后来者,理论观点能引起关注和争论,笔者甚感荣幸,并祈愿在争论中与专家和同仁一起不断推进我国编辑学研究的深入与发展。
  注 释
  [1]邵益文.关于本世纪头五年编辑学研讨中几个问题的情况简述[J].出版发行研究,2006(7)
  [2][7]何晓林.编辑学的基本原理是文化变现还是缔构媒介文化[J].编辑之友,2 005(6)
  [3]阙道隆在2006年12月中国编辑学会“编辑创新与编辑学理论研究”学术研讨会上的书面发言。
  [4]孙宸.编辑学的基本原理是文化变现[J].编辑之友,2005(2)
    [5]夏书林.论网络环境中科技编辑对学术成果的价值判断[J].编辑学报, 2006(6 )
  [6]全国出版专业职业资格考试办公室.出版专业基础知识(中级)[M]. 上海:上海辞书出版社,2003
                                                     (收稿日期:2007-06-05)
  
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